瓷航 

王俠軍                  

遠離 曖昧 失焦的慣性

駛入 清新 明朗的敏感                        

   

面對快速凋零的傳統產業,大家開始說起“文化是好生意”Culture is a good business時,其實幾十多年前日本的山田照明所主導的Y.M.D.從高松市即以東方極簡的設計風格和優良卻正沒落的日本傳統鑄鐵翻砂工藝結合,精準而完美地開拓一個成功而亮麗的國際市場,而再早5年兩位精幹的女性    Addie Powell和Nan Swid也以著名建築師〝桌上產業〞(Table Industry)的設計為訴求,從紐約市轟轟烈烈地在生活用品的市場攻城掠地,建立了充滿文人情懷的Swid Powell品牌形象;前者產品的開發,幾乎掌控在著名平面設計師五十嵐威暢手上,無論是翻砂鑄造的果盤、椅子、燭台或不銹鋼餐具用品……等,除了細緻的質感和現代的美感,更有顛覆傳統習慣和思維的挑釁趣味,每件商品都帶著都會生活的新潮探險,教人耳目一新,令人驚喜;而後者的產品完全是諸家大師各司所好自由發揮,沒有統一的風格,但都有清楚的設計理念,也同樣以精準比例的成熟美感和嚐試改變生活新風情的訴求,一炮而紅,製程手法依然傳統,理念卻是全然進化的。 

 

讓我們做對東西     

許許多多,不勝枚舉的成功例子,許許多多博物館收藏的近代設計都証實了這種趨勢──只要商品的創意是帶著人性求新求變的探索趣味,帶著都會或時代的玩味特質,帶著地方或民族風味特徵的人文個性和現代生活嚐鮮的創意元素,並可舖陳出原始設計理念和其邏輯思維的推敲理解系統,讓市場從感性的、美感的接納進入理性的認同,它們自成一套完整的產品概念,從命題到造型的情緒呼應,從造型到功能的理性呈現,再從功能轉向命題的趣味印証,它都同時扣緊了感覺和知覺的合理性,創新和傳統的情緒性,新鮮和懷舊的功能性,並進而帶動新的生活體驗和嘗試慾望,於是它們完成了意識形態上的建構、互動和肯定,從感覺到了解,無論是從行為學或社會學,這些商品從文化的活動、心靈的共鳴,生活的參與,塑造了自己的風格。

這些商品都藉設計的創意、造型和意喻,帶出了生活的新氛圍和互動的魅力,這個氣氛帶出新的積極的生活意識,它將形成令人愉悅的品味和共識,進而凝聚成一種生活的主張,這些帶著理念、思想、主張和情趣的創意商品,除了功能,它清楚地掌控、開創生活空間和美學的新基調,它也清楚地稱托出和時尚符號同步的語彙,並揭示了都會生活倫理的合宜舉止等等議題;一點顛覆、一點實驗、一點刺激,它們以理念(如極簡或折衷的)、主張(如前衛或古典的)、思想(如精英或庸俗的)清楚地理出了一種接納參與消費的模式,當然更要帶來有品味的、意識清楚的生活新情境和樂趣。

正如Alessi 90年代開始導入人類學和符號學的思維進入商品的開發,進行解開所謂“理念的圖象”它包括了目標人群、形式、趨勢、精神、全球前景和最終使用者──顧客之間的矇矓關係; 這些手段無非是想在潛移默化的陰謀中,牽動著市場的觀念和習慣,進而帶出文明是理性的、生活是推敲的,而最終品味是立即的、直覺的本能的消費模式。

以上是一聯串緊密的因果,正是物件悄悄地帶動改變生活風範的邏輯,也正是文化創意產業產品開發設計的根本思維;如此或許可以讓傳統產業做屬於時代對的東西--它是進化,也是文化。 

八方新氣為文化創意產業的概念所激發,決意在已然有很多歐、日百年老字號銅牆鐵壁般所封鎖的瓷器領域,尋找殺出重圍的方法,希望在生活藝術化的理念下為我們沒落許久的瓷器重建美麗舞台。

 

生活是 快快樂樂 甜甜蜜蜜 的感動

八方新氣為長期甚少改變,只重典雅和功能而美學脫節、主張失焦的瓷器茶、咖啡具組擔任開發的工作;我提出了桌上劇場的概念,期許為桌面設計出有特質的好演員,讓人人都轉身為生活的導演,在飲用間能編排不同的戲碼、感染不同的情懷,藉這些演員視覺的身段和與其互動的觸覺反應,放大感動,增進敏感,而能感覺如金色液態的莊嚴、解讀茶香浪漫的情懷、推理咖啡濃烈的動機….等厚實情境,讓在慣性下無色無味不知不覺流失的時光再度五味雜陳,那怕是一口水、一啜茶、一杯咖啡都可藉提起是曼妙的、斟酌是神聖的、放下是雋永的、賞析是知性的、品嚐是感性的器物,讓歲月有新的探索興味,生活有參與的熱情,品味有滋長的著力,而達任督二脈氣血暢通,通體快樂悠遠感動。

例如帝國記憶,這把來自商周銅器”尊”氣派形勢所啟發的壺,中央腰身內縮,抬頭昂然,挺胸矗立,左右垂直把手,態勢莊重、風範岸然,動靜對歭互動間,有了格局的磊落鋪陳,而杯上一片結實的提耳,正進行一股神聖自在的拿捏,碟子上的抬座,重重複複著簡捷弧線的自信,一口口尊貴的滋味,一道道拔高的自信,就在如此層次的堆疊中渲染。

又如風水,則是複寫風生水起的情節,平靜水面的漣漪呼應風動的訊息,掀起翻升的把手正是這愉悅敏銳的反應,有來有往有所知覺,生活神經系統,理當如此敏感。

<帝國記憶> 

品味 是明明白白 清清楚處 的教養

因此,就有了視覺(造型、氣質)、觸覺(功能、品質)的大變動,首先一改渾圓柔美的通俗形式和傳統一般的使用功能,發展一批線條精準分明、結構俐落有致,帶有都會自信和自覺意象的造型,同時在操作使用功能的處理上也讓它帶有使人好奇而想一試的趣味,這些來自歷史、習俗、文化的強力導引所形成的時代符碼期許藉身心的感悟而物我相知人我相惜,最終它們要開啟感官、心智的敏感帶,促進我們懂得享受儀式般珍惜時光的富足,懂得品味空間芬芳時光甜美的雋永細節。

    然而1260℃的瓷化過程,瓷土胚體將發生15%的收縮,導致所有要營造細膩,珍惜生活的氛圍的點、線、面小心翼翼的語彙和風情全走樣,天馬行空構想容易,落實理想原味困難,為此非常的形式,必得採取非常的手段;因此為防止造型的扭曲失真,每件土胚都必須配合複雜、多樣的支撐托具一起進窯保護,如此費時費料費工,加上過高的失敗率,如果不是八方新氣團隊的共識和咬緊牙關的堅持,這場由台灣出發的時尚風景,這場劃時代企圖藉文學的情懷、藝術的優美、傳世的工藝,時尚的品味來讓生活細節有所進化的瓷航,恐難起錨。

 

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